自用, 中堂字画


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春节回乡的时候见老家的中堂没有什么装饰,于是跟父亲说,等哪天有空的时候我来写几个字画一幅画,一忙就过去一个多月了,今日无事,静下心来磨墨提笔于是有了这副拙作,挂在家里的中堂想来是合适的(有两米长),惟学生笔拙望先师勿怪。哈哈…


回乡见闻


坐标,赣西北一个叫璪都的小镇,位于江西省靖安县的西北部,距县城约四十公里,离省城南昌百余公里。东临三爪仑国家森林公园,面积百二十平方公里,人口仅6000人(其中一半是客家人),森林覆盖率高达90%

 

时间:2018年2月

一、全镇经济仍以农林业为主,少量小规模的加工厂只是对木材、毛竹等进行简单的粗加工,优质原料被贱卖;

二、早已实现村村通公路,家门口的小路上也都装上了路灯,近两年政府甚至鼓励水泥路通到家家户户,具体办法就是政府资助一米二宽水泥路的钱从公路到门口,要更宽的则需要自费。现在公路两旁基本很难见到老式的夯土房了,都建起了砖结构的小洋房,据说官方对视觉效果有严格要求,看起来的确是规划整齐、一派社会主义新农村的欣欣向荣的景象,我看到一条标语写说「严禁在公路可视范围内违章建造,严禁在公路可视范围内置立新坟。」;

三、农村空心化加剧,但农民盖房热情高涨,村里的洋房多数都是进城人员回乡建造的(他们中的大多数在城里也有房产,大概是家乡自然环境优越,加上落叶总是要归根的情结吧),基本上一年只住十来天,平常是爷爷奶奶辈的人在看着房子,老人小孩都跟着进城了的,就养着蚊子;

四、汔车保有量持续上升,有的家庭甚至不止一台车,初二那天我开车去县城购物竟然遇上了堵车,搁以前这根本不能想象,以前路上根本没几台车嘛;

五、村民们越来越重视环保了,我回到家的时候发现院子里竟然摆了一个城里一样的垃圾桶,村民产生的生活垃圾也多会集中收集,然后扔到统一规划的地方处置,这一点非常难得,点赞;

六、村民们用上了自来水,虽然山泉水、井水也能喝;

七、以前春节期间村里爆竹声不断,今年还加上了很多的烟花,静溢的夜空经常被冲天的烟火划破,一瞬的美丽,但并不环保,且在农村四周都是高山密林的环境下非常危险,但警力鞭长莫及;

八、拜年疲劳综合症进一步显现,年前刚到家的时候我发现家里并没有准备往年走亲戚的货品,疑?问之,父亲说现在已经不流行大包小包走亲戚的了,现在的做法是直属亲戚间约一个时间大家集体拜年、聚餐,也都约好了不要再互相拎东西的,小时候跟着家人挑着上百斤的饼啊糖啊的翻山越岭,步行十几里甚至几十里山路去走亲戚的辛苦场面仍历历在目。现在移风易俗了,大家用新的形式联络感情,减少了浪费,挺好。

九、镇上也推出了商品房,均价在千元左右,县城五六千的样子,农村的娱乐休闲场所仍然严重缺位,直播、K 歌等还没有影响到四五线地区,社交类微信一家独大,农民伯伯也基本被微信了;

十、据说中国有保持十八亿亩耕地红线的政策要求,事实上农村被荒废的耕地非常多,大多是因为青壮年都进城了,农村的耕地就没人种了。公路沿线和城镇的土地则因开发和建房的需求,十分稀缺,稀缺就有故事。

 

 


当我们谈论粽子的时候,我谈论的其实是思念与安康。

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在我的祖国,端午節算是很古老的节日之一了,据说是有两千多年历史的呢。关于端午的由来,听说过的传说就有好多种,但是据砖家说,最初端午的祭祀方法是要把当地最为漂亮的姑娘投到河里去服侍龙王以祈求风调雨顺的。

后来,随着人们思想的进步才生出屈原说,伍子胥说等等,这个变化过程其实是赋予了端午节更多的人文色彩,这三种说法是分别代表了中国儒家思想的孝、忠和义,而在儒家思想里面,通常忠是排在第一位的,废除百家独尊儒术的影响造成了现在民间关于端午的传说也以屈原说流传最广。

对于我们这些游子,刚出来混的时候都是在接到家里爹娘的电话才惊覚这个节日的到来。现在是早在半月前就能收到公司关于放端午节假的公告,可是对于我们干工厂的人来说又要悲催一些,原因?大家都懂的。

端午节该是什么样子的呢?其实,现在是越来越没有样子了,连最起码的活动吃粽子也基本上给免掉了。想起幼年时过端午节那才叫做有模有样呢,端午节在我的家乡江西是仅次于春节的第二大节日,主要活动有包粽子,拜神,吃彩蛋,插艾叶等,还和过春节一样,端午期间是要走亲戚的,亲友之间翻山越岭的互相送粽子,互送问候,好生热闹那。我娘该是包了几百颗粽子的吧,这可是年度的大工程,是的,要有这么多才够送人,在老家,亲戚特别多。在深圳,隔壁的邻居我们也不知道姓甚名谁。。。

我是有快十年没在老家享受这样的端午了,在外天南海北的这些年,吃过或看过的不同材料不同形状的粽子有几十种之多,但是留在记忆里的仍然是小时候娘包的素粽,印象中的那种味道那种形状始终没有一种能取代,可能是因为那是娘亲亲手制作的缘故,也或者是那时候除了米饭之外能吃到的所谓好东西少之又少,记得小时候过端午节吃粽子时被爽到的级别,那就像是春节时穿上新衣服,用现在的说法叫做:果断五颗星!

娘亲包的素粽再粘点白糖的味道,现在想来还能甜到心里边去……


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那件旧蓑衣

自从躲在楼上柜子后边的那件破蓑衣被抛特勒(丢弃之意)之后,我就好像是得到了解脱一样。父亲在观音山脚下这样对我说。

他说,那时候你还小,大概只三四岁的样子吧,跟我和你娘睡,彼时我们家的床两面靠墙,每天晚上就把你丢到最里那一边,这样就不会再滚到地上来了,你和你娘每晚都睡得很踏实。可是,晚上关灯之后,在我迷糊将要睡着的时候,就有一团黑烟从窗户那儿窜将进来,爬到我们的床上,用力按住我的胸口,压得我几乎喘不过气来。很长一段时间,我晚上无法入眠,白天也就没有力气干活,整个人都神情恍惚,晃晃悠悠,晃晃悠悠的。

你爷爷说,这肯定是在哪儿沾染了不干净的东西啊(指鬼怪),爷爷从我们当地的保护神梅花娘娘那求来了护身符,贴在床沿和窗户上,还把一道符烧成灰泡水给我喝,可那斯还是每天晚上都来,有几次我用力推开它,于是摸到了一把毛绒绒的东西,吓得我去掉了半条命。当然,也试了其它各种方法,把妇女的内衣内裤挂在窗外,在枕头底下放一把剪刀,在房间的墙上挂上毛主席像什么的,都试过了,依然无效。

后来,这件事情便在村子里和亲戚之间传开了,有一回,远在下洞的舅公到家里来做客,听到了这个事情,他说他会走马脚,能让乌虎菩萨附体,或能找出问题所在。

于是爷爷赶紧的去准备了“抓妖怪”所需的相关物什,

在家的大厅里摆上供品,上香,烧纸钱,放鞭炮,只见这位已年届七旬,且一条脚已经瘸了的老舅公趴在桌上,嘴中念念有词,不一会儿,他就像现在电视里跳街舞的那样,在厅里上窜下跳起来。嘴里说着:妖孽啊,妖孽,找到了啊,找到你了,在楼上第二间房的左墙角。

家里办这事,至亲的叔叔和舅舅们都来了,在场。听舅公这么讲了,我们三个人赶紧上楼,在老家的夯土楼,二楼是不住人的,用来堆放谷物或一些不怎么用到的家具、农具等,上楼后发现第二间房的左边墙角放着两张旧衣柜,且只有这两张旧衣柜,其它什么也没有了,把衣柜里的物什全部掏将出来,也没发现任何可疑的东西。下去,问,舅公又说确定是在那个方位。

我们打算把那俩衣柜挪开看看,奇怪的事情发生了,那个衣柜估摸着不能超过二百斤,可是仨个二十出头的小伙子使尽浑身解数,衣柜竟然纹丝不动。还在大厅里窜跳的舅公听说这种情形,大喝一声:你个妖孽,看我来收拾你。舅公拄着拐杖爬上二楼,对着衣柜念了大家都听不懂的话,大叫一起:走起!

更奇怪的事情又发生了,只见舅公抓着衣柜的一只脚,便把它举了起来,放在了楼中央,一屋的人都惊呆了。

果然,衣柜靠墙的那一面压着一件挂在墙上的旧蓑衣,已经是没有了蓑衣的样子的,但是还能认出来那的确是一件蓑衣的残渣。我们把它取下来,拎到厅里,在舅公对着他又一阵大家都听不懂的话之后,浇上煤油一把火烧了。

之后,那个“怪物”就再也没有来打扰我了。

父亲接着说:老家那座祖宅是先后两次建起来的,原有的部分到现在估计有两百年历史了,新的部分是爷爷在原来的基础上扩大修建的,现在这座宅子是个丁字型,有横六间竖两间的规模。

以上这个事情,是上周五下午父亲在东莞的观音山脚下亲口讲给我的,

相传,此观音山为大慈大悲观世音菩萨初入中土时首处停留之所,其山顶有观音古寺,始建于盛唐,古寺因有观音菩萨幻化三十六法身之说,故千百年来,青灯不熄,香火不断。。。

观音山

父亲这次南下,是来参加我小舅子的婚礼的,他提前一个礼拜到的深圳,我让他提前过来,想说来多玩几天,但是工作日我得去上班,他一个人在家里,许是无聊,便去了东莞找我在那儿做生意的堂哥玩儿,周五我去接他,堂哥热情,饭后说要带我们到附近走走,于是我们一行驱车去了座落在樟木头镇的观音山,观音山山顶上有一尊巨大的观音像,山腰处有一送子观音。

边爬山边闲聊,得知堂哥的媳妇怀上儿子之前,曾求过送子观音,许愿说如果生了儿了,日后定来还愿,今天就是抱着他一岁多点的儿子来的。参拜完山顶的巨大观音之后,堂哥和嫂嫂抱着儿子摸着已经被杂草封没了的山涧小路,去找山腰处的那尊送子观音了。我和父亲则先行下山,在山脚下的凉亭里谈天。

我说:山顶上那观音是很大呵,我没见过这么大的,但是感觉不怎么像呢,还那么多人在拜。还有哥他们也真是的,路都被封了,定是那个送子观音请到其它地方去了,或者,还硬要去,依我看就算了呗,反正我是不信这些东西。

父亲说:可不好这么说的,千万不能看不起神灵。

在老家,有一个专事给猪割卵的兽医,从二十来岁开始学徒,一直割猪卵到现在六十多岁了,从来没出过事,算起来割下来的猪卵都有两箩筐了吧。前年,他到乡里去割卵,碰到当地人正在筹钱给当地的菩萨修庙、烁身,大家都在捐钱,求菩萨保佑。他说:你们那是在做么子干活哟,不就是一块木头嘛,有什么用啊?犯得着嘛?结果,他接下来一个月内接的六单活,割了六头猪的卵,六头猪全死了。往后,此人便收起了小刀,不能再做兽医了,父亲的惋惜之情溢于言表,说兽医是比种地轻快许多的事情。

我那喜欢说故事的可爱的父亲啊,以事说事,讲了这么两个冗长的故事,我总结起来其实就两句话:对于鬼神灵异的东西,你可以不依、不靠、不信,但是也不能亵渎了他们,对他们当怀敬畏之心。

对父亲这个观点,我是原则同意的,虽然我自诩是个无神论者。

在我们农民的传统思维里:神,叫做宗教。鬼,则是迷信。对鬼神之事要怀敬畏之心该怎么理解呢?敬畏的本意是既尊重又害怕的意思,敬畏之心则是一种敬重与畏惧的心理,这种敬畏心理不同于我们对黑恶的害怕,也不同于寻常老百姓对裆的害怕,这里的敬畏是人们对天地、宗教、鬼神,甚至和历史文化及传统的尊重。子曾经曰过:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。

康德也说过:我内心所敬畏者,一个是我们头上浩瀚的星空,另一个是我们心中的道德律令。敬畏之心,是良知和操守的前提;敬畏之心,折射的是一种自律和自尊。

康老师说的多好啊。

我在想,我把这个故事写出来的意义在于,现如今我的祖国,在和谐的表面之下事实上是严重的信仰缺失,一切向钱看,使得吏治腐败,禽兽食禄,环境被严重破坏,食品药品被疯狂造假,各种罪恶不胜枚举。我以为造成现在这种情况的原因之一,就是大家失去了作为人应该俱有的敬畏心理。

前一阵子某邪X 被取缔的时候,大家纷纷在讨论说如何防止邪X 横行,结论仿佛是科学发展观,说要讲科学啊,讲科学就不会信邪X 了,不会受到蛊惑了,事实上我是不能完全同意的,要讲科学不假,但是我认为邪X 的对立面不是科学,而应该是宗教,即,我们应该想办法先让大众找回信仰,找回对上天,对大地,对神灵和对人的,敬畏之心。

治“水”的方法有两种,或疏,或堵,我执拗的以为“疏”比“堵”要好。

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迎来送往俱无踪

在我的祖国,中秋节和春节是两大醉热闹,没有之一。因为在天朝,基本上有关系就没关系,没关系基本上也就啥事都跟你没关系。想来,在这较长的一段时间里餐馆、酒店、茶楼,酒吧的生意该是一年中最好的光景?

这是是湄南河的夜色 / 勺子摄于曼谷

关于中秋,相传,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制。在中秋时节,对着天上又亮又圆的一轮皓月,观赏祭拜寄托情怀的习俗在唐代开始便被人们重视,中秋从那时开始成为固定的节日,这个节日盛行于宋,直到现在成为中国的主要节日之一。中秋吃月饼和端午吃粽子元宵吃汤圆一样,是我国民间的传统习俗,月饼像征吉祥﹑团圆。古人云:中秋时节,皓月当空,合家团聚,宜品饼赏月,享天伦!只是时至今日,品饼的其实没几人,喝口酒倒是可以考虑。

我们公司是明确表示不收月饼的,事实上想给我送饼的人,有。他们说是完成上面给派的任务,得送出去,拜托帮忙收下之类的。事实上,我是真的没收的,原因有二(我是直接跟想送我月饼的人这样讲的):一则,中秋时节我一看到月饼就想呕,虽然今年到现在我还没吃过一片月饼,连我们公司派的月饼票我都打算送人;二则,我不想拎盒月饼进办公室,你们懂的。拎回家就更不想了,这么大一家人竟然没人喜欢吃月饼!放哪哪不合适,置几个月会过期、会变质,还占地方。

说起这月饼,想起小时候的一些事情:

我是八零后生人,听爹娘讲,他们那时候还是计划经济,那时候中秋月饼要凭粮票购买,因为是定量供应,不多,通常一家人分食两颗月饼。到我有记事的时候已是八零年代中期,已经改革开放了,物质相对丰富了一些,每年八月十五吃月饼已经不是什么难事儿了,而且价格也便宜许多,没记错的话,好像一个才五毛钱的样子,而且个大,四个便足一斤。记得那时候我和弟弟都喜欢大的月饼,越大越好,因为小朋友会聚在一起,掏出来,比大小。爹地每年都给我和弟弟一人买一个一斤重的,差不多有吃饭的盘子那般大小,两块钱一个。那时候我们整天拿着把玩,感觉很是满足,因为比别人家孩子的家伙大。

那时候的月饼大多还是国营食品厂生产的,曾听说过这样一个经典笑话:在一个夜黑风高的夜晚,国营食品厂进来一个小偷,更夫及时发现了,于是用一块利器将小偷打晕了过去。第二天早上,警察叔叔来到食品厂采访更夫:你到底是用什么利器那么精准的把小偷给制服了的?更夫不好意思的回答:其实就一面包!警察叔叔非常惊讶的说:你丫是撑糊涂了吧,面包能打人吗?更夫不服气的说:这算个球噢,哼哼,我要是用我们厂的月饼打他,他就没命了!

那个年代的月饼真的是很硬的,这算是那时月饼的真实写照吧,我们虽然在中秋能有一个一斤重的月饼,心里很高兴,其实是根本就吃不了的,硬的可以把牙给咯下来。

九零年代以后我就更是少吃月饼了,因为小时候吃到的月饼就不是很好吃,长大了也就没有特别的印象和想吃的欲望。再来就是因为求学在外,中秋时学校都没有放假,所以不能回家与家人团聚,那时是穷学生,在外边根本没有钱去买好月饼,干脆就不吃了,也没觉得少了什么。

后来我参加工作了,倒是有了很多机会吃月饼,每年快到中秋的时候便会收到各种月饼,而且都挺高档,包装是一个比一个好看,可不知道为什么也没有想吃的欲望。能不收的尽量不收,不得已收下之后,能送人的送人,送不完的就放在角落里,等到肚子饿了找不到东西吃的时候拿出来充饥,还很油腻,基本上不能多吃,如果肠胃不够强大的话。实际上每年都会有吃不完而时间放太久而坏掉、扔掉的。

早年,曾经听一个干采购工作的同事说过一件趣事:她每年收到的月饼太多,过完八月十五便把剩下的一大堆寄回家,家里吃不完的便拿去喂猪。这样搞了两年后,家里来电话了,说每年这个时候都用月饼喂猪,把猪都吃腻了去,八月还没过完,猪见到月饼都开始躲了。这事有点夸张,不过也说明了在相当长的一段时期内,曾经是流行送饼的。

行记- 芭堤雅

芭堤雅(英文说Phattaya或Pattaya;泰文 พัทยา),

是泰国第二大城市,位于首都曼谷东南,距曼谷约两个钟的车程,全世界的人妖数这里最多了,他们每年都有规模盛大的人妖选美活动。

芭堤雅原来只是一个小渔村,它能够发展到今天进而成为泰国最重要的旅游据点之一,盖因当年美军打越南的时候在此驻军,战争旷日持久,美国大兵便从芭堤雅上了岸,驱车前往当时泰国的娱乐中心曼谷寻欢作乐,这种情况持续了较长的一段时间,当然是促进了曼谷的繁荣。后来美军在战场频频吃败仗,约翰逊发了飙,从此禁止士兵再去曼谷找女人。

于是曼谷的商人和妓女们就犯了嘀咕,难道这些美国大兵都撤啦?同时,越南战场越来越残酷,美国大兵们更感生命无常,迫切需要召妓。于是曼谷的商人和妓女做了一个艰难的决定,好吧,既然你们不方便上岸并驱车来曼谷了,那么我们就上门服务送到芭堤雅去,于是昔日的海边小渔村一下子繁荣娼盛起来。

从此美国大兵整晚整晚的跟人妖混在一起,更是无心打仗,身体质素那也是每况逾下,终于不敌越共,灰头土脸的退回美国了,虽然吃了败仗,可是大兵们回国后仍然忘不了芭堤雅人妖的各种好,哥们回到美国后喝酒,还常常提起、常常回想当年的美好,一传十十传百,于是,现在,芭堤雅的好享誉世界。

以上不是杜撰,但官方说法是:这地方自然条件十分优越,于是政府拨出了巨额专款开发建设。

芭堤雅海边的雕像

Pattaya的日与夜:

由于香港进出境管理的限制,我们只能带十九颗香烟去泰国,这是我们到了当地之后面临的第一大挑战,“粮食”短缺啊,于是同志们休息的时候,我一个人到街上晃悠。

芭堤雅虽然算是一个海滨新城,可是它的天空仍然跟咱老北京一样,结满了蜘蛛网,非常之纠结和危险,地面上的交通工具以摩托车和皮卡车为主,比较有特色的是路上的行人,大部分都是白皮肤的外国人搂着一款黑黑的人妖,那种感觉特别像深圳的向西村。

我大概逛了一个钟的时间,没有遇到一间像样的超市,倒是隔几百米远就有一间七十一,据报泰国统共有四千多间。都是卖一些日用百货,香烟的部分只有Marlboro 和泰国的L&M,估计泰国是傾向于禁烟的,烟盒上的图案比香港的还要恶心一百倍。

值得注意的是,不管是在商店还是街上遇到的路人,当地人大多数都是能讲中文的,原因是来这里的中国人太多了,为了生意,他们必须学习中文。据说在泰国的学堂里,第一外语已经不再是英文了,而是中文。可是在五星酒店,大家还是说英文比较多一些,装个B也不犯法就是。

芭堤雅街头的电线网及7-11商店

海边一带很多露天或不露天的酒吧,清一色橙红色。刚到芭堤雅,泰国人阿水就跟我们讲,这个城市最有意思的就是夜生活了,正规的人妖表演是看不到什么内容的,跟国内的歌舞表演差不离,如果想看真正的人妖,上面和下边都有得看那种,还有“三合一”或者“Get together!”必须在十点之后跟我来。。。

虽然我还不是一个特别高尚的人,但是对是否低级趣味还是有一定的判断的。我们一家人在酒店里斗地主,同行的其它人出去活动了,次日晨,在酒店自助餐的时候碰到他们,他们说:太恶心了!!

芭堤雅的夜晚,我想到的形容词是“罪恶之城”!

芭堤雅,一半是火焰,一半是海水。

陆地上是比较的糜烂,不过,如果乘快艇半小时去到海那边的海岛上则会是另外一种感觉,那里的天很蓝、水很绿、沙子也很细软、最过瘾的是大盆大盆的海鲜无限量供应。

芭堤雅,一半是火焰,一半是海水。

我们此行的曼谷和芭堤雅路线,其实就跟到中国旅游的时候玩北、上、广、深一样一样,体验到只是泰国的流行时尚,人妖、海滩之类的,据说泰国最具人文色彩的线路是东北部的青迈、金三角一带,那边有很多古老的寺庙以及纯正的泰国田园生活,可是那边始终无法吸引中国的游客,倒是很多来自日本和西方的游客喜欢去泰国的东北部,他们拿个相机,骑个自行车,独自行走十天半月。

回程的时候我们还有去曼谷的免税商场King Power,

那里也好像是专为中国人准备的似的,门口悬挂着两个巨大的条幅令人印象深刻:“热烈欢迎山西包机团”,“热烈欢迎中国贵州包机团”。。。

芭堤雅鸟瞰

最后,关于泰国的海岛,

芭堤雅是比较大众化的,过度开发,中国人太多了。然后是普及岛,那里景色要好一些,可是中国人也多了。听说,现在来说苏梅岛会更纯净一些,那里还是老外在晒日光浴,这是一个指标,一旦中国人进入太多的话估计也会被毁掉,老外会跑掉,因为中国人不敢脱,但是喜欢看别人脱,非但如此,还喜欢拍照留念,叫人家真心晒太阳的情何以堪。

以上。

行记- 曼谷(Bangkok)

香港两日之后我们一行往曼谷。在去泰国之前,我特意找了一部叫做《安娜与国王》的电影来看,就泰国题材的电影,这个大概是最靠谱的了,基本史实,电影里边的场景也跟后来我们参观的泰国大皇宫一样一样,因为就是在那里拍摄这部电影的嘛。事实上,不去泰国,这部电影也是值当一看的上乘之作了。

关于泰国/曼谷的历史和沿革就不赘述了,有兴趣的请用力戳这里

1,曼谷,慢谷:

曼谷是泰国的首都,也是一个不修边幅的地方,机场的海关入境大厅很多人在排队,他们大多来自中国。我习惯性的上下左右乱瞄,呀,泰国人真“小气”,机场这样的门面地方,天花板竟然是赤果果的水泥,连一层石膏都不舍得涂上。

由此更加显示了我朝的“辉煌”啊,我顿时自信满满,哈哈。

过关后,机场到曼谷市区据说正常是四十分钟左右的车程,可是我们走了两个多小时,马路上两田的车车比我朝还要多,据说是他信及妹子拉英都特别鼓励国民买车,在泰国买车最高可从政府获30%+ 的补助?所以走在路上的车子里一般都只坐一二人,好一些的家庭都有两车或以上,于是,曼谷变成了“慢谷”。

晚餐是在曼谷的最高楼 Baiyoke Sky Hotel 的第 77层,是所谓的旋转餐厅自助餐,不过其用餐环境和菜色出品,比国内一般的咖啡厅还要差许多,唯一的好处是在这里用餐可以鸟瞰曼谷城,下面这张是从窗户往外看,你覚着曼谷的夜景怎么样?客观讲比香港差太多。不过我以为这也是一件仁者见仁智者见智的事情,看你对夜景的要求和标准了,就像男人看喜欢的女人那样。

曼谷夜景

2,是黄袍国度,也是情色国度:

泰国以“黄袍国度”闻名于世,在那片土地上95%+ 的人都信奉佛教,据说全国有近三万间寺庙,三十多万职业僧侣, 值得注意的是泰国总人口不过6千多万,其中还有40万人妖。

泰国人口的男女比例严重失调,平均3个女人才有1个男人的份额,所以泰国男人是可以娶好几个老婆的,据说一般男人有三四个是比较正常的。但是在法律上规定仍是一夫一妻制,法律只承认一个老婆,可是又允许非婚生的孩子随父姓,可以上户口,并且有继承权,比较乱套。

泰国全国禁赌不禁色,所以泰国有很多红灯区,具体后面Pattaya章节细数。

来到泰国,不谈论人妖、不看人妖表演是不道德的。那么到底什么是人妖呢?听起来这个字仿佛有点歧视的味道。听当地解说讲,泰国人妖其实有三个层次:第一个层次是纯粹的男扮女装,完全生理需要,没做切除加工,上厕所还是男厕所,法律规定也是男性;第二个层次是服用药物,多半是雌激素;第三层则是做过变性手术,于是男人变成了女人,唯一的差别是不能怀孕,因为木有子宫那。

泰国人妖的起源是由于二次世界大战是美国驻泰士兵召妓,泰国家中没有女孩的父母就使孩子变性,以赚取美军的钱,因为变性人不会怀孕,所以美军更加的喜欢,后来,随着时代改变,泰国变性人已从过去父母强迫变成是个人自由意愿。人妖在泰国并不会被歧视,相反由于情色业发达,他们在泰国很好找工作,泰国是一个笑贫不笑娼的地方。

实拍人妖歌舞表演

实拍人妖歌舞表演

实拍人妖歌舞表演

3,人妖虽好看,但是不实用,对我来说还是湄南河的晚餐&晚霞比较实惠:

湄南河的晚餐

湄南河的晚霞

湄南河的晚霞

湄南河的晚霞

4,泰国大皇宫,其实小院落:

泰国是一个君主立宪制的资本主义国家,其皇室在人民心目中的地位非常之高,泰国的大小街道、酒店、商店和小饭馆里,随处可见现任国王蒲美蓬阿杜德和皇后的巨幅画像。据说泰国虽然君主立宪了,但普密蓬国王仍然保留了很多权力,一方面是因为他的很多举措广受好评,另一方面在于他的权力(尽管已在泰国宪法中明确阐明),实际上,常常自相矛盾,我想,这种所谓权利更多的是影响力吧?

我们有参观了泰国大皇宫,其实面积大概跟苏州园林的拙政园差不多少,人家竟然把我们宋朝皇帝当年送给泰王的宋朝官员石像,摆在偏殿的门口当看门的使。现在大皇宫得以对外开放,据说是因为现任泰王的哥哥在这里驾崩,他们的母亲常常睹物生情,想起死去的儿子就非常不开心,于是泰王决定整个皇室搬出皇宫,另建了一座不起眼的房子低调的住下,皇宫主体则让给国家发展旅游事业,这认为这也算是泰王的一个壮举。

泰国大皇宫

泰国大皇宫

泰国大皇宫

泰国大皇宫

行记- 香港

中华民族,幸好有一个香港和台湾,让我们知道大陆现在这副德性不是因为人种的问题。这话说的特别尖刻,但似乎并不无道理。

只说几个我在香港的细小观察,然后置几张照片:

1,

香港的繁华自不必多说,就陆地上的建筑和人群来说,她隔壁的深圳也是繁华的,差别在于香港有一个维多利亚港,而深圳城内只有一条臭水沟,叫做深圳河。我不信神鬼,但是对风水这件事情并不反感。我以为,就一座城市而言,如果有水穿肠而过,这个城市就活了,比如上海的黄浦江以及曼谷的湄南河都是这样,北京也人工开挖了各种海。深圳也靠海,可深圳的海是在周边,那种感觉跟香港又不太一样,自下图一看便了然了的,勺子于九月十三日摄于香港太平山顶,山雨欲来之时。

香港楼高、车多、人多,可是特别干净、朴素,这种感觉,自过了皇岗海关,进入香港境内之后便扑面而来,那种冲击就像改革开放初期从深圳的关外进入关内一样的强烈。香港还是保持着车辆右轪的,这让在大陆生活久了的人们容易产生错觉,慢说驾车,就是坐在车上有时也会感觉错乱,可是错乱的不止这些,在香港道路旁边和环岛中间从来都是杂草丛生的,而道路上的标识却特别清晰(也可能是灰尘少一些的缘故?),道上基本上看不见坑洼,车辆也不会轻易压线行驶之类,这就好像是一个坤士不修边幅,可是仍然不失风度。

据说在香港,因为路不好造成车辆或行人事故,路政署是会被告上法庭的。而在内地,每一个隔离带可是修的跟自家后花园似的,那叫一个漂亮!可是,道路本身的质量就比较的坑爹了,据说前阵子在一个叫哈尔滨的地方,正常过往的车辆都硬是把大桥给压跨特了,更别提走这路上的行人和车辆的乱闯乱撞,即所谓的行走道德了,这就像是一个土包子穿了一双光鲜的皮鞋,外表是亮堂了,可是里边挺糟糕的。

2,

从太平山顶坐缆车下到山脚之后,我们一行八人打算搭的士前往金紫荆广场,马路边并没有像内地一样围栏式的被站队装置,由行人自行按先来后到顺序搭车。我冲在最前边,身后是一对印度夫妇,约摸五十来岁,对我来说他们是长者,此时的太阳很烈,印度妇人的汗水滴滴下流,也许是因为她比较肥一些的原因吧。来了一辆的士,我伸手示意让这对印度夫妇先走,印度男人say “thank you”,

女人都已经坐到车子里头了,男人打算再爬进去的时候,却双双退了出来,示意还是我们先。于是我们这一行的女人和孩子先走了。沙龙问我是怎么回事?他排在后边一些,没看到前面的情况。不是你都让他们先了的吗?我说:是那位的哥不让印度夫妇先坐的啊,他说,明明是那小伙子(指着我)排在前边,你们怎么可以插队!

3,

我作为一介老烟民,在香港这样的地方就感觉比较的蛋痛。首先香港入境处规定,访港旅客每人只能带19支的香烟入境(即:限1包,还得拆封过),然后香港的公共场合是不可以随便抽烟的,

标示说最高可罚款人民币五千元。

当然,也是有规划吸烟区,少是一方面了,更主要的是在香港的吸烟区吸烟让人感觉特别的不舒服,是绝对没有座位的了,通常都是被晾在空旷地带的中间,风吹日晒,地上还画着红线,红线旁边立一个“越线五千”的牌子。

4,

很多人都知道香港有一条星光大道,其实也挺朴素,但是它就在那里,一直在那里,在维港边上,风吹日晒,星光大道上布满香港电影人的手印和签名。那年九月,哥哥离开了我们,今年九月,在星光大道哥哥的手印周边,被路人整齐的摆满了鲜花,我想说的是,那一堆鲜花保存的相当完好,没有经受到任何一点点的催残,虽然行人如织,尽管哥哥的手印和鲜花就躺在路中间。

星光大道并不华丽,但它表达的是香港对本土电影和本土文化的尊重。

5,

香港这座城市是包容的,走在香港街头,各种颜色的人随时可以遇见。然后香港人除了粤语之外,基本上都懂两门外语,一种叫普通话,另一种是英文,包括餐厅的伙计和酒店的侍者,甚至洗手间里的清洁工。基本上跟她们对话比较舒服,人家表现的挺友善。

我比较不明白的地方也有两处:一是,在香港除机场之外,没有提供Free Wifi?包括酒店,而在内地的北、上、广、深这样的城市,大多数地方随便打开设备都可以Wifi的了。

另外一处是,香港在公共场合抽烟的女性明显比内地多很多?随处可见。

杜莎夫从蜡像馆,各种装逼呀,我唯一看上的是奥黛丽 郝本。

“当所有人都拿我当回事的时候,我不能太拿自己当回事。当所有人都不拿我当回事的时,我一定得瞧得上自己。这就是淡定,这就是从容。”

香港夜景,华丽丽的。

这个九月我们注定是忙碌的。丈母娘六十大寿,儿女们为庆祝母亲大人六十大寿精心安排了香港、曼谷和PATTAYA 6D5N,就像去年老爷子六十大寿的时候说的那样,在为人父母之后我们都更能体验到作为父母的艰辛了,二老一生养育了四女一子,现在都在深圳成家立业了。然后九月末,趁着中秋和国庆长假,我们又计划好了全体回江西老家,去看望我的父母,我父母也是同年的,今年五十多点。

在不相识的旁人的眼里,父母就是普普通通的几位老人,

但是在我们儿女的心中,她们又是那样的神圣而且伟大。

作为随行摄影加记者,近期我一定有很多的内容可以写,但是就像是父母的亲恩一样,滴滴不断,我们一个一个来。以上是此行的第一站,深圳隔壁的香港,虽然我们我们的家就在深圳,但好像以前我还从没特别在博客里说道过她。


最后,关于照相,跟大家分享一枚剃头的故事:

话说很久很久以前,有一个傻逼,就是我。到理发店里去剃头,可是我不知道哪位剃头师傅的技术最好啊,于是轮番打量了店里的几位师傅,最后找了一个头发被弄的最漂亮,收拾的最得体的师傅帮我剃,于是,杯具了!(你们明白我的意思了吗?)


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深圳不迂腐:重“术”不空“学”

Gold_Futian

京基100上看深圳

日前,与博友猫时间在博文《道德是行动的对象不是思考的对象》的评论里,论及说,深圳甚至整个广东省为什么没有一所知名的大学的问题?广东、深圳的经济发展名列前茅,可是却始终搞不起高等教育,这样的城市是不是严重缺少了内涵和灵魂。其实吧,我覚得这件事情也要辩证的来看,反正我是莫名其妙的的选择了在深圳定居、生活,而且还将持续较长的一段时间。

在我呆过的几个城市里,南昌是家乡的省会城市,也是我思想启蒙的地方,从各方面来讲,南昌都算不上是个先进的城市,只是打枪比别人快了一点,但是,每次回到那那块红土地时候,我的心里都充满了各种感恩,因为那里是生养之地。苏洲则是一座有两千多年历史的文化名城,到处充满浓厚的文化气息,而且小桥流水风情万种,虽然工业化的进程也让苏洲的文化氛围受到空前的挑战,但是千年的沉淀也决非一朝一夕的事,在那儿生活就仿佛感觉自已也一下子有文化许多,但这玩艺儿不能当饭吃。

然后是深圳,

人们都习惯把深圳称为文化的沙漠,是说深圳历史文化底蕴太浅薄,想想深圳才三十年的城市,跟百多年历史的国家美国一样,能有什么文化底蕴呢?多是应用层面的快餐文化,给人多的是一种找不到“根”的感觉,这也合理。

深圳受岭南文化的熏陶,再加上没有文化底蕴的沉积,深圳是在国家政策的扶持下短时间内崛起的一个以经济产业为基础和主体的城市。作为一个新兴的工业城市、作为一个崛起仅仅三十来年的城市,没有丰厚的文化底蕴注定了它不可能像北京、西安那样成为文化都市,也许,当初中央政府设立珠江三角洲这个经济特区的时候,也仅仅是给深圳定位为一个经济城市,而不一定是文化大都市,其中最直接也是最致命的一个因素就是它完全没有历史遗留和沉积下来的文化氛围,在深圳完全找不到一个像样的古迹,历史上的深圳也鲜有文人大仕的出现。这也就是为什么一提到深圳的文化,很多的人只是想到深圳林立的酒店、七彩的霓虹和泛滥的沐足、按摩和桑拿。

但是,不管怎样,我还是觉得深圳也是自有其风格的。首先,深圳是国内读书气氛最为浓厚的地方之一,话说书籍是人类进步的阶梯,而深圳正是个你不进步就淘汰的地方。虽然这里没有北京、上海那么多的名校,但是在深圳几乎每个人都在读书。还有很重要的一点就是,深圳人读书更多的是注重它的实用性,也就是现学现用的“术”,并非深奥空虚的“学”。

我周围的人大多都不停的在考这个证那个证,在研究程序开发之类的,少有人在搞之乎者也。所以整体体现也就是深圳学术方面的创见并不多,多的是应用级别的技术,而且据说是处于国内前沿的,如创新设计,服装设计,工业设计,动漫等方面。

如果非要自我安慰一下的话,深圳也正以自身经济上的发展,带动文化产业的发展,并逐渐洗刷文化沙漠这一印象。近些年来,深圳正在为努力打造一个文化都市而不断做着各方面的工作和尝试。例如:民族文化村、世界之窗、明尼思克航母等等。这些文化主题公园很好地融合了中国少数民族文化﹑世界民族文化和科学技术文化。还有文博会、高交会等力求在软件文化上台阶。这些在外界看来可能只是一些表面工作,但是任何事情从无到有的过程都挺艰难的,总得有了个开始再能谈后面的发展不是吗!

还有,深圳文化也表现为富有现代气质的都市型文化,走在深圳的大街上,除了天桥上的乞讨者,大概所见者多为走路跟跑似的年轻人,他们活力四射,他们正当青壮,整座城市也被这些年轻人整得活力十足。深圳也是时尚的前沿,与国际大都市香港仅一河之隔,受其影响不小,俨然香港的小弟弟。

我很赞成一个说法,看待深圳,要用有文化和用文化来区别看待:西安、南京是有文化,而深圳是用文化、用知识的地方,深圳人更擅长把文化转为可以创造生产力,创造财富的工具。而不是光把文化沉积在那里,摆上百十来年还死抱着不放。深圳不迂腐!你是更愿意被弄成黑白照片挂在墙上,天天瞻仰着,还是在现实中色彩斑斓一番,用今日之辉煌书写明日之历史?

Lianhuashan_Garden

深圳莲花山公园


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