回乡见闻


坐标,赣西北一个叫璪都的小镇,位于江西省靖安县的西北部,距县城约四十公里,离省城南昌百余公里。东临三爪仑国家森林公园,面积百二十平方公里,人口仅6000人(其中一半是客家人),森林覆盖率高达90%

 

时间:2018年2月

一、全镇经济仍以农林业为主,少量小规模的加工厂只是对木材、毛竹等进行简单的粗加工,优质原料被贱卖;

二、早已实现村村通公路,家门口的小路上也都装上了路灯,近两年政府甚至鼓励水泥路通到家家户户,具体办法就是政府资助一米二宽水泥路的钱从公路到门口,要更宽的则需要自费。现在公路两旁基本很难见到老式的夯土房了,都建起了砖结构的小洋房,据说官方对视觉效果有严格要求,看起来的确是规划整齐、一派社会主义新农村的欣欣向荣的景象,我看到一条标语写说「严禁在公路可视范围内违章建造,严禁在公路可视范围内置立新坟。」;

三、农村空心化加剧,但农民盖房热情高涨,村里的洋房多数都是进城人员回乡建造的(他们中的大多数在城里也有房产,大概是家乡自然环境优越,加上落叶总是要归根的情结吧),基本上一年只住十来天,平常是爷爷奶奶辈的人在看着房子,老人小孩都跟着进城了的,就养着蚊子;

四、汔车保有量持续上升,有的家庭甚至不止一台车,初二那天我开车去县城购物竟然遇上了堵车,搁以前这根本不能想象,以前路上根本没几台车嘛;

五、村民们越来越重视环保了,我回到家的时候发现院子里竟然摆了一个城里一样的垃圾桶,村民产生的生活垃圾也多会集中收集,然后扔到统一规划的地方处置,这一点非常难得,点赞;

六、村民们用上了自来水,虽然山泉水、井水也能喝;

七、以前春节期间村里爆竹声不断,今年还加上了很多的烟花,静溢的夜空经常被冲天的烟火划破,一瞬的美丽,但并不环保,且在农村四周都是高山密林的环境下非常危险,但警力鞭长莫及;

八、拜年疲劳综合症进一步显现,年前刚到家的时候我发现家里并没有准备往年走亲戚的货品,疑?问之,父亲说现在已经不流行大包小包走亲戚的了,现在的做法是直属亲戚间约一个时间大家集体拜年、聚餐,也都约好了不要再互相拎东西的,小时候跟着家人挑着上百斤的饼啊糖啊的翻山越岭,步行十几里甚至几十里山路去走亲戚的辛苦场面仍历历在目。现在移风易俗了,大家用新的形式联络感情,减少了浪费,挺好。

九、镇上也推出了商品房,均价在千元左右,县城五六千的样子,农村的娱乐休闲场所仍然严重缺位,直播、K 歌等还没有影响到四五线地区,社交类微信一家独大,农民伯伯也基本被微信了;

十、据说中国有保持十八亿亩耕地红线的政策要求,事实上农村被荒废的耕地非常多,大多是因为青壮年都进城了,农村的耕地就没人种了。公路沿线和城镇的土地则因开发和建房的需求,十分稀缺,稀缺就有故事。

 

 


春节坐标 :白云深处靖安人家


道由白云尽,春与青溪长。
时有落花至,远随流水香。

 

 

这首诗估计比较少人知道,因为它没有被列入义务教育的教科书。但它确实也是被列入了《唐诗三百首》中的一首,是唐代著名诗人刘慎虚所作,重点是诗中描写的情境就是我的家乡江西省靖安县。那里是白云深处,那里有靖安人家,盖因境内之主要山脉九岭山呈「爪」字形状,故曰三爪仑,目前是国家级示范森林公园之一。

我老家的小屋就坐落在这九岭山下,

 

 

在乡下过年的确是比城里要有趣许多的,空气好自是不必说,吃食也都是无公害的有机食品,还有一些有趣的传统习俗。

 


 

民俗篇

 

从前有民谣唱说「小孩小孩你别哭,进了腊月就杀猪啊;小孩小孩你别馋,过了腊月就是年」,杀年猪是靖安民间传统的年俗之一,是为庆祝全年风调雨顺、五谷丰登。

 

 

贴春联,春联俗称门对子。每年春节,家家户户在门上贴上大红的春联,更增添了喜庆气氛。据说春联源于古代的桃符。桃符就是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上神荼、郁垒二神之名以驱鬼避邪。每逢春节人们总要用新桃符替换旧挑符。王安石有诗曰:千门万户除旧日,总把新桃换旧符。

春联始于五代,话说后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词,又嫌他写得不工稳,便自己动手写了「新年纳余庆,佳节号长春」。从此,题桃符便演变成写春联了。后来,由于纸张大量生产,人们逐渐用纸代替桃木板。这便是贴春联的开始。

家里的春联是我自己写的,其实今年还写了很多春联送人

 

 

舞龙:是一种非常古老的传统民俗活动。舞龙的龙身通常都被安置在当地的龙王庙或祖祠中,起龙之日,以旌旗、锣鼓、号角为前导,将龙身从庙中或祠中请出来,接上龙头龙尾,举行点睛仪式。龙身用竹扎成圆桶状,节节相连,外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布,早先是用红烛点亮,现时多用红色的电灯炮。每隔五六尺有一人掌竿,分双龙和长(单)龙两种不同的形式。

在我们靖安舞龙都是在除夕前开始畴划,大年初一起龙,元宵时结束。每天晚上翻山越岭、起街窜巷的给家家户户送去春节的热闹和祝福,我认为这是一项十分有益的活动,春节里大鱼大肉的需要多运动,这活动比大家聚在一起撮麻将要健康许多不是吗。

下边这个视频是龙灯到我家时我用手机拍摄的,因为插件版本问题看不到视频的用力戳这里

 

 


 

食物篇

 

磨豆腐:这是一项非常传统而古老的民间技艺了。现在即使是在农村很多人也都嫌麻烦而不亲手磨豆腐了,多数选择去市场买机器制作的成品了事。而我的母亲每年还是亲自种一些黄豆,然后在春节前自己动手制作豆腐,事实上手作的豆腐味道是极好的,市场上买回来的根本不能比,吃过的才知道。

 

 

 

冬笋:赣西北盛产毛竹,冬笋是立秋前后由毛竹的地下茎(即竹鞭)侧芽发育而成的笋芽,因尚末出土,笋质幼嫩,是一道十分美味的菜肴。

冬笋的取得是十分不容易的,一般售价超过十块钱一斤,堪比肉价。通常它们被深埋在超过一米的泥土深处,不是非常有经验的山民根本就无处觅其踪迹,据说是要先观察毛竹的长势判断是否当年有笋的可能,然后再根据竹叶的方向确定竹根的走势,有经验的山民可以做到在离竹根部多远的地方挖下去便有笋,这的确是一个技术活,需要长期的经验。下边是小舅舅辛苦一天的山获:

 

 

年糕:大米、米粉、辅材等全部自制

 

 

 

时蔬:山里还有一处城里没有的好,就是各种蔬菜都是自己种的,白菜、罗卜、辣椒、红薯、土豆、生姜、大蒜等等,甚至鱼都是自家池塘养的。

 

凡属过去,皆为序章。愿大家新的一年:在奔涌的时间里仍不忘初心,无问西东。爱自己、爱家人、爱生活、爱工作,互相旺。

 

 

不要问我星星有几颗,我会告诉你很多很多…

余不一一

 


 

2016, 回乡偶记


过去我也陆陆继继的写过了一些乡土人文的东西(戳这里全览),大多数时候是在表达一种对家乡的或喜、或悲、或惆怅的心情。我们这一代注定是漂泊的,然而漂泊不是不幸,而是一种的资格,我始终这么认为。

少小离家,乡音不改。总的来说越往后边再回家乡的心情是向好的,以前家里条件不好,我们在城里也还没混出个人模狗样来,回乡的心情总是略显沉重,每次返城的时候伴着父母的叮咛,走出很远再回头时往往泪洒村口。如今好了一些,我们解决了温饱问题并且在城里有了一个家,也有一份自己喜欢并且乐意为之付出努力的工作,在老家也为父母建了一栋小别野,父母不太习惯城里左右邻居都不认得的生活,他们住在乡里仍然种了二亩地以及各种蔬果,以供吃食,同时照看着弟弟的一双儿女,有天伦也有田野。

这次回乡,我更欣喜的发现父亲找到了新的爱好,钓鱼!

已经是有点发烧级别的那一种了,老家有一个延绵数十里的水库(发电),环境优美而且鱼产丰富,他说乡里有一大批中老年钓友,但要有空就会结伴去钓鱼,甚至成立了专门的钓鱼协会,随着技术的提高,有时候一晚夜钓下来能有几十斤的渔获,显然已经吃不过来了,于是父亲钓鱼回来就把渔获分送给乡里乡亲,他更多的是为了享受那“钓鱼不为鱼”的乐趣。

老有所好,这样真的让我放心许多。国庆假期这几日,白天在父亲的带领下一起去钓鱼,晚上则一家人围在一起吃饭喝酒聊天,其乐融融。

返城的路上开车十几个小时,我又想到了另外一个问题,离乡日久,事实上我们对家乡也是越来越缺少了客观的概念,不管它是以经济建设著称、或者是以历史文化而著称,我们不再清楚乡里乡邻之间的互助或者矛盾,也不清楚新农村建设的进程和规划,时而惊觉:这里什么时候又修了一条公路,那里什么时候又建了一栋新楼。对家乡,我们有的只是对家族的记忆、对假期的记忆、对少年时代以及那个秋天的记忆……

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社会主义新农村

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踏着熟悉的路径向前迈进,即使俗事纷扰,跑步的坚持总不能放弃。坚定的踩下每一个步伐,在城市,在乡村。

早晨六点钟起来在田野里奔跑,神清气爽。

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白云深处,靖安人家。我的瓦尔登湖,全景大图戳这里

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白天在瓦尔登湖鲜少渔获,爷爷为了让孙女享受渔之趣,次日把孙女领到自家的鱼塘,手把手的教,一柱香的功夫钓上来了28条,大呼过瘾。

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蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。

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有了(看大图

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渔获

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Kungfu

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闺女在河道里捡的鹅卵石做的手工作品

 


 

未弭前思顿成永别,追寻笑绪皆为悲端

周六的晚上,我正在家里紧锣密鼓的拟一份发言稿,当天下午临时接到市政府通知,说我们公司作为本市两家大型成长型企业代表,要在下周市委书记和市长都出席的全市年度非公经济工作会议上提供经验交流。

写到一半,接到父亲打来电话:外婆因病医治无效过世了,速归!

我对外婆是特别有感情的,程陈两家背林而居,每次回乡我都必定会领着妻女去看望我的老外婆。她老人家一生养育了四个孩子,两儿两女,母亲排行老二,大儿子是个先天性的哑巴,虽然在传统的农耕文化里大舅他几乎没有什么大大的产出,但是一家人都算是很善待他的了,我相信这也是受了外婆的影响,因为母爱是世界上最无私的爱,连拿破仑他老人家都说了:「世界上一切的伟大都是来自母亲!」感谢外婆养育了我那勤劳、善良的母亲。

压抑住心中的悲伤,润色好了发言稿,安排好手边的工作以及次日女儿在市里的舞蹈表演便与妻驱车返赣,千里粤赣路,朝发夕至人困马乏。抵达后把车停在院子里换乘脚力直奔外婆家,跪倒在外婆的灵前。

按老家的习俗,丧事一般两天,但请了风水先生看日子,说是第三日才有吉时适合下葬。中间请道士做了两天一晚的道场,我们这些孝子孝孙们可被这两个道士给折磨个半死,连续几十个小时不眠不休的折腾,我们随着道士的口令一会儿跪一会儿起,中间念经救苦的时候更是半个小时跪在水泥地上不得起身,结束的时候所有人孝堂里的人两个膝盖全部淤青。

对于这些根深缔固的民俗传统,我不能同意但也无力反对,客观来看我感觉他们蛮奇怪的,两名道士身着道袍头戴八卦帽,搭的法事案台上面却写的是「佛光普照」,然后布置道场用的大幅黑呦条幅上的人物,全部是极其拙劣的笔法画的猪八戒师徒四人,我不太清楚这是什么样逻辑(希望有懂行的人能不吝留言指教一二),但是对于这些鬼神灵异的东西,我的态度是:我自己可以不依、不靠、不信,但是也不亵渎,心怀敬畏。

外婆八十四岁高寿而终,儿孙满堂,算是喜丧,携妻坐在外婆的灵柩前我并不害怕,甚至也不悲伤,因为我明白但凡是人终须一死,外婆如此功德圆满,何以悲伤。只是看到母亲连续几夜不眠不休的守灵已经极其憔悴以及她那失去母亲而悲彻的哭泣,还有哑巴大舅整天整夜的拒绝进食(所有人叫他吃东西他都拒绝,最后还是我拉他才吃了一碗面,说也奇怪,此时竟然只有我能劝动他)以及趴在娘亲的棺木上撕哑的仰天哭嚎,母亲和大舅如此,我的眼泪再没忍住,此时妻也是不停的抹眼泪。

丧事结束之后,我们当天晚上稍微补了一下觉便匆忙赶回深圳,妻与我都有一堆的工作等着我们去处理,可儿也马上要期末考试了,下山的时候看着车窗外的清山秀水,我发了一条微信朋友圈:

生活里只有一种英雄主义,那就是在认清了生活的真相之后依然义无反顾的热爱它。返粤工作,等到我老了,我想我会回到这白云深处的靖安人家。

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回程的路上,我一边开着车,一边想着。年少的时候在家乡的那个小山村里和这些亲人们生活在一起,常常可以见面。后来为了追求所谓的更好的生活,追逐所谓的理想,我离开了家乡,去到一个陌生的城市,几经辗转几度追寻,我在城里有了一个家,但是和家乡的亲人们却是天各一方,甚至在他们有危难的时候我也无法相伴左右。

刚进城的时候,新的视野的确对我产生了疯狂的吸引力,刚出来时,我那些曾经枯燥而又悸动的日子时时被新鲜包围着。然而新鲜过后却发现,所了解的一切离现实很近,却与理想甚远。有时候我甚至会怀疑,这就是我所追求的东西吗?如果当初。。。会是怎样。。。

然而,生活就是生活,没有如果,却有很多的但是,无处逃避。

如今三十多岁的年纪,我仿佛发现自己在耗费生命斡旋于一些几乎永远不可能碰触的东西,在某些个漆黑的夜里我也会感到心慌意乱,無所适从时更让我感到哀伤的是,在我这朦胧摸索的前半生里,很多珍贵的东西,很多值得珍惜的人都在这碌碌无为的徘徊中消失了,他们离开了我的生活,甚至离开了我的生命。他们或轰轰烈烈离去,或默默退出。

挽留,只化作一个苍凉的手势!


微信、股票和啤酒,还有诗与远方


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不能说冷但也不是热,姑娘们晃着白花花的大腿招摇过市,裙子是越来越短,但是无论怎样的风骚那也不是我印象里姑娘的味道了;如果下雨了,我想到的不只是浪漫,还有关节炎;超过十个人的饭局我已经不想参加,更愿意三两个人坐下来好好的,说说话,或者出门运动,要么就一个人想想静静。

就这样几个事情,让我森森的感觉到自己已经不再青春。

不记得是被谁拉进了初中的同学群,微信是个好东西啊,它把散落在各个角落里的、许久没联络了的人又烩在了一锅,分开半个世纪了,想来大家都是经历过了各种的沧桑,而今在微信再相聚,仿佛又都变回了当年赣西北那小山村里的那群懵懂的少男少女,大家有着说不完的话,怀不完的旧,话题基本集中在股票、微信红包还有啤酒和初恋。

事实上当我们开始不断怀念过去的时候我们都不再年轻。

多年以后的各种群和聚会,越是小时候的反而越有粘度,虽然旧友再聚多半的时候都在缅怀已经过去了的人事,但越是年少时的情谊,反而更显纯粹,因为那时候我们说着一样的方言,过着一样的生活,彼此都是一样的人,上学上课,放学放牛,村里的孩子带干菜到学校吃食堂,镇上的也只是多打了几盘电子游戏,之后人与人的差别就大了,人其实是越变越复杂的一个过程。想太多往往就无法再那么的真性情。

离乡有年,在南方的工作和生活里已经很少讲家乡话,在这个群里大家都是用语音聊天的啊,热闹到要炸机的节奏。忽然听到这么多的乡音,倍感亲切,然而我基本上不发言,工作中我可以面对几十甚至上百人侃侃而谈,但是始终无法习慣在微信上几十个人毫无章法的群聊。

我的手机,一年四季是静音模式的。

主要原因还是我真的很忙,很多人都是各种款式的老板了,我是一个苦逼的职业经理人,打份工混口饭吃,而已。白天忙于工作,晚上得去运动,周末了要陪老婆和孩子,挤时间于我真的是比挤乳沟还要难一些的。发现当年我喜爱的化学老师也在群里头,巧的是暑假里他也来到了深圳与儿孙们一起住,然后我已经约了他择日小灼,大概我会比较喜欢是这样。

其实我想说:除了微信、股票和啤酒,我们的生活里还有诗,与远方。

这听起来好装逼,事实上也就是。

股市这么惊心动魄啤酒那样沁人心脾,又如何能够让人视而不见呢,诗与远方通常不会比这些东西更令人着迷。


附上两张珍贵的照片:1)大合照;2)小河边


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当我们谈论粽子的时候,我谈论的其实是思念与安康。

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在我的祖国,端午節算是很古老的节日之一了,据说是有两千多年历史的呢。关于端午的由来,听说过的传说就有好多种,但是据砖家说,最初端午的祭祀方法是要把当地最为漂亮的姑娘投到河里去服侍龙王以祈求风调雨顺的。

后来,随着人们思想的进步才生出屈原说,伍子胥说等等,这个变化过程其实是赋予了端午节更多的人文色彩,这三种说法是分别代表了中国儒家思想的孝、忠和义,而在儒家思想里面,通常忠是排在第一位的,废除百家独尊儒术的影响造成了现在民间关于端午的传说也以屈原说流传最广。

对于我们这些游子,刚出来混的时候都是在接到家里爹娘的电话才惊覚这个节日的到来。现在是早在半月前就能收到公司关于放端午节假的公告,可是对于我们干工厂的人来说又要悲催一些,原因?大家都懂的。

端午节该是什么样子的呢?其实,现在是越来越没有样子了,连最起码的活动吃粽子也基本上给免掉了。想起幼年时过端午节那才叫做有模有样呢,端午节在我的家乡江西是仅次于春节的第二大节日,主要活动有包粽子,拜神,吃彩蛋,插艾叶等,还和过春节一样,端午期间是要走亲戚的,亲友之间翻山越岭的互相送粽子,互送问候,好生热闹那。我娘该是包了几百颗粽子的吧,这可是年度的大工程,是的,要有这么多才够送人,在老家,亲戚特别多。在深圳,隔壁的邻居我们也不知道姓甚名谁。。。

我是有快十年没在老家享受这样的端午了,在外天南海北的这些年,吃过或看过的不同材料不同形状的粽子有几十种之多,但是留在记忆里的仍然是小时候娘包的素粽,印象中的那种味道那种形状始终没有一种能取代,可能是因为那是娘亲亲手制作的缘故,也或者是那时候除了米饭之外能吃到的所谓好东西少之又少,记得小时候过端午节吃粽子时被爽到的级别,那就像是春节时穿上新衣服,用现在的说法叫做:果断五颗星!

娘亲包的素粽再粘点白糖的味道,现在想来还能甜到心里边去……


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一扇窗户的遐思

新年的第一件事便是领着老婆孩子回江西老家看望父母、亲人,在广东生活工作了多年之后,回家乡再没有了呼朋引伴,儿时的小伙伴们大多数也都外出谋生活了,偶有个把留在乡里的,也基本上没有了共同语言,于是,大部分的时间我们都呆在屋里,然后亲友们见我们好容易回来一趟,多会到家里来问候、打牌、吃酒,也是热闹的,但不是青葱岁月里的那一种了。

临回深圳的前一天,我一早起床,眯着眼,跨过门,来到客厅,走向窗台下那灿烂的一米阳光,窗外,微风拂,绿叶摇,好一派生机盎然的景象啊,我推开一扇窗户,想要感受一下那满心欢喜的片刻飞扬,却忽然有点恍惚了,原来这真是一种错觉,在这深冬的季节里,窗外显然已经枯枝败叶了。这,是一个比喻,而且很有一些的意象,于是从兜里掏出手机抓拍下了这生动的一瞬间。

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站在窗户里往外看,就像乡里的农民兄弟看我们这些进了城的农民工。

外面的世界那么生动,一定是五彩缤纷的吧,比起这山沟沟里的冷冷清清来是要有趣许多的吧。当年背负着梦想离开父母、离开家乡的时候,甚至我们自己也是这样畅想的。可是待我们到了远方,也挖秃了几把锄头,却发现远方的秋天并不是遍地都有家乡那样黄烂烂的稻谷可以收割,甚至在炎热的夏季,也难于找到像父辈们的那片荫凉,理想很丰满,现实很骨感啊。

事实上在窗外的我们就像那一撮的暗黄,表面风光其实历经雨雪风霜。每一天都很用力可是通往成功的道路还一直在施工中,可是我们仍然要一路嚎叫。的确,我们来到了城里,学会了享受生活,学会了提高生活质量,学会了讲究,学会了品味,更确切的说是学会了小资,农民身上最本质的吃苦耐劳,最精华的孤注一掷的豪气,我们仿佛是失去了。而和城里人的富足相比,我们又显得小气,因为自己拥有的东西得来的太难了而特别生怕失去。

反过来看看在城里的乡下人,他们为了更大的房子,更好的车子,更富裕的生活而拼命工作,劳苦一生,少有人能够停下那匆忙的脚步,驻足看看路边的小花小草,少有人能静下心来好好想想自己的家人朋友过得怎么样。少有人能停下来抽出时间好好陪陪自已的家人和爱人,他们在钢筋混凝土浇筑的高楼大厦中渐渐迷失了最初的自己,嘴里却高喊着不忘初心。在城里呆久了的人们,会常常想起生活在家乡的山村里那些老人,他们生活清苦却自由自在,悠然自乐。会常常感慨我们在城里吃的山珍海味敌不过乡里的青菜两碟,喝的洋酒却敌不过他们的一壶清茶。

为什么只隔着“一扇窗”,事物就全然变了个样儿?

终究还是要为我的思绪找到一个注脚,在家里的这几天,每天早晚都跟父亲、弟弟以及其它家里的亲人站在院子里,抽着烟有一搭没一搭的说话,我大概表达了这样的意思,当然原话要琐碎许多:随着改革开放的大潮,随着工业化的进程让我们进了城,人不能改变规律,只能遵循规律,所谓道法自然。在这个过程中我们失去了很多,也得到了很多,我们,甚至我们这一代人是注定要漂泊的,然而漂泊不是一种的不幸,而是一种资格。只是我们应该要经常打开心窗,让大家看到更真实的彼此,少年弟子江湖老,我希望我能够处繁华而不热衷,耐寂寞但不落寞。


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BTW.. 去年十月祖屋倒掉了,让父母居有其屋是我的一个心愿。如今父母住上了新房是这次回乡我最感欣慰的事,这让远在异乡的我们安心了许多。然而也更具体的感受到另一个残酷的现实,那就是父母的身体状况大不如前了,我们的孩子一天天的长大着,自己也在成长,父母却老了。


全文完,我要请勺子喝咖啡。。

szy

宁乡杂记

这次国庆小长假,我们深圳一大家子十几口人自驾宁乡五日,主题活动是返乡省亲、祭祖以及顺带游玩一下灰汤温泉、沩山等地,花明楼、韶山、张家界等是已经去过了的。本来不打算写什么的,记流水帐非我所长,所谓放假总括起来说也基本都是“每逢佳节胖几斤”的节奏。

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晚上整理照片的时候,意外发现大家的涝山密印禅寺拜观音这一节颇为有趣。那天的太阳特别大,气温高达三十五摄氏度,寺庙门口有很多卖香烛的生意人,女人们挺给力,买了不少,进得寺庙便是一派青烟缭绕的见惯景象,大家纷纷各种烧各种拜,连嘴巴里还含着棒棒糖的小伙伴也被要求拜拜。

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我是不拜的,但也心存敬畏,径自走到阴凉处休息,偷拍了几张照片,屁股刚着地,手往包里掏烟的时候,有人拍拍我的肩膀说,这位施主,发颗烟吧,我一回头,艾呀麻,这不是观音姐姐吗!

我赶紧起身递上一颗芙蓉王,点上。姐姐深吸了一口,便开始口吐莲花了(莲花模样的烟圈),然后兰花指一翘,踢掉了尾部燃尽的烟灰,问我,你怎生就不拜我呀?坏了,姐姐莫不是生气了吧,我答道:姐姐莫怪,因为你已经住在我的心里了。

彩!施主你这是到点上了。你看,其实吧,我也帮不了那些人什么,尊重自己的内心,心存善念才是得救和得解脱的正道,所谓自性自渡,拜我求我倒不如求求你们自己。人得自渡啊,我们这些神明并不可靠,过于迷信我们,反而有被神棍所害的风险,倒是便宜了那些个生意人,你们唯有依靠自身进行改变才能求得解脱,才会不为世俗所缚。

你看,这些人,这家伙整得满个院子都青烟袅袅的,这是几个意思呀,这有多污染环境呀,要是熏到了空中的飞蛾、小鸟什么,那也是罪过。姐姐跺脚顿道。

忽而,姐姐双手合十:「小施主,谢谢你的香烟啊,阿弥陀佛,我要走了,如来那老儿喊我去斗地主呢。切记,以后要是遇到了什么困难,不要不满他人,不要拜我,而应该检讨自己才对,不满他人是苦了你自己。」说完,但见一缕青烟飘起,姐姐不见了。剩我坐在那拎个烟屁股回味着姐姐的说话,我被观音姐姐的智慧给折服了,宁乡这一路上听闻的很多情事都通此理的。

相较于密印禅寺里心不在焉的拜佛人,黄家的兄弟姐妹们回到乡下,拨开杂草封闭了的山路,找到外公外婆、爷爷奶奶的坟冢,跪在地上三叩首,然后泪留满面的情景,更让我感动。看着脚下的这一堆黄土,她们一定是想起了很多小时候跟长辈们在一起的生和活,这是生命的主题,这是人性的东西,是发自内心深处的情感流露。我们这一代注定是要漂泊的,我认为漂泊不是一种的不幸,而是一种资格。我们离开家乡离开亲人,终究是为了更好的回来。

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老婆娘家的祖宅已经多年没有住人了,院子里的杂草比人还要高,如今兄弟姐妹们都成了深圳以及县城里的小地主,可是每年回乡,都还是要翻山越岭来看看这个老房子,只是看看,这是一种离乡不离土的情怀。

 


全文完,我要请勺子喝咖啡。。

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不离开家乡不知何谓家乡


还是小勺子的时候,总是喜欢独自坐在屋前的田埂上梦想着远方。终于在变态成大勺子之后,我告别了那个爹娘不知道挖秃了多少锄头的地方,背负着爹娘的嘱托和信誓旦旦的承诺走出了村口那道弯弯长长的山路。我独自去寻找远方,打算用我自已的锄头去开垦第二个家园。

自然,我到了远方,也挖秃了几把锄头,却发现远方的秋天没有家乡那样黄烂烂的稻谷可以收割,甚至在炎热的夏季也难于找到像父辈们的那片荫凉。几经周折几多辗转,有一天总算找到了我的那个杯子,而且里面盛满了香醇的蓝山,那湛蓝湛蓝的,如同家乡的背影一样深邃。那淡淡的酸味轻轻的将我融化,我沉醉其中,甚至打算一不再醒来。

今天,我喝酒了,酒它不一样,它让我更清醒。于是又想起了记忆里那片金烂烂的秋,而,九月,正是等待收割的季节。

事实上那里已成为了远方,不同的是,现在的我是坐在小酒馆里想着那个痛之源幸之根的远方。身愈远,心愈切,是那方水土养育了我,那里是一方永远也剪不断的,或喜,或悲,或惆怅的心情。不离开家乡不知何谓家乡,离开了家乡,家乡却变成了远方!

 


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