卅城丛林

远古的时候,在香江边上卅城那片茂密的丛林里,有一只老虎和两只老猴子,当然也还有一群小猴儿和各种的虫虫草草花花鸟鸟。那两只老猴各自占领着一块山头,占山为王,经营着自已的地盘,平日里,这边山头的猴兄猴弟们常常跟对面山头的猴子打得鼻青脸肿的,有时候是为了争藏过冬的果子,有时候也就是闲得蛋痛了而需要找点刺激。俩老猴吧,一边安抚着受伤的小猴,暗地里却从护犊子的角度给出谋划策,于是两山头打得越来越惨烈。很有喜感的是,俩老猴还隔三叉五的约会呢,它们常常躲到某个偏僻的角落里去吃酒,它们甚至可以在一起聊一聊理想,谈一谈猴道。

俩老猴在老虎面前也是常常的呲牙咧嘴,拍桌甩凳,甚至大打出手。几乎要天下大乱了,老虎大哥还是一言不发。就这样过了差不多一个世纪之后,有一只老猴决定移民去澳州,它打算去那片同样神奇的大陆,跟能直立行走的大袋鼠混混看。于是这片茂密的丛林里只剩下一只老猴了,它整理、整顿、清洁清扫了一番,看起来是要过上太平日子了,老猴也自我感觉良好,像温水里的青蛙一样,不知不覚又过了一个世纪。

有一天,徐徐老矣的老猴猛然发现他的小猴再不能同进同出了,而是结成了多个小联盟,三五成群的在丛林里攀崖蹦跳,后来大联盟吞并小联盟,最后只留下了两股中坚力量,它们互不相让,蔑视对方。事实上小猴们两股力量斗争、平衡了又一个世纪,忽然有一天老猴跟苏格拉底老师喝茶去了,又是一阵哗然。

如果我们把这个丛林比喻成一个小社会,或是小到职场,我们会发现猴道跟人道其实是一样一样的,简单讲这就是派系,派系就是在一个组织内部有利害关系的结合,而形成的具有排他性的小团体,所作所为都是为了自己的利益及权势,派系往往将自己的利益摆在第一位,进而互相斗争。遇到问题时,互不相让,而使组织无法团结一致面对问题。事实上这种现象是常态的,只是有些表现的相对明显,有些是暗箱操作而已。通常这些派系均会由某老猴牵头,下面跟了一批跟随者或是由罩着的小猴,通常一个组织里至少有两到三个派系,或者更多。

而作为一只普通的小猴子,最好是在组织中要广结猴缘,最好不要介入派系的纷争中,虽然保持中立是件很难的事情,很多时候,即使你个人不愿介入派系之争,但往往都身不由已的被搅了进去。举例来说,假如你不属于东山派,那东山派的猴儿便会把你归为西山派,这样你莫名其妙的就成了东山派的敌人,你想不卷进去都难了。但是,或许现在所属的派系是最占优势的,但并不表示它永远都能处在最佳状态,派系间很容易有恶性竞争产生,更重要的是苏格拉底老师的心情是很难捉摸的。

老虎呢,对猴儿们的这种所谓派系,小团体,很多时候是睁一只眼闭一只眼的,除非,除非到了非要收拾不可的地步,其实这是作为老虎的一种权谋。我们总能看到猴子们来回的攀崖蹦跳,好不威风,但是,它们的张扬并没有给森林里其他的动物构成多大的威胁。而病态的老虎虽然不轻易活动,还总是给外界一副慵倦若猫的怠态,可是,这正是它得以成为森林之王的奥秘。因为,和终日没厘头忙碌的猴头们比起来,老虎更加懂得能量只有在宁静里才能积聚,老虎也就是在宁静里强大了自己,占林为王的。

哲人说:「芝兰生于幽谷,不因无人问津而不劳,这是一种淡泊的宁静。梅花开于墙隅,不因阳光不照而不香,这是一种自信的宁静。流水绕石而过,不因山石之阻而纷争,这是一种谦让的宁静。无花之树结果,不妒姹紫嫣红而孕育,这是一种朴素的宁静。」

淡泊、自信、谦让、朴素,这是一种怎样的心境呢,老虎的生猛并不在于其强大的体魄,你觉得大象怎么样呢。老虎大哥的生猛其实是一种蓄势待发的力量,正能量,修得一颗宁静的心,纵然昨天的辉煌顷刻间化为乌有,也能冷静地耕耘今天,纵然今天的肩上重荷如山,也能乐观地憧憬明天。

以上,与在职场中混斗的你共勉。

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  • 1.

    有人的地方就有门派

  • 2.

    有意思,之所以喜欢学校的工作环境正是因为你可以做好自己的事即可,不会与成年人有太多的纠葛。

    • 是吗?我认为有人的地方就会有江湖。

      • 各个学科之间有一定联系,但可有可无,与孩子打交道多。

        • 只能说是相对好些吧,我也当过老师,所以了解一些,评职称,升学率,挑好教的课程,分享更多质优的资源神马的,也还是有的嘛。

          • 这三样对我都没有困扰,我已经是中高,无路可上不用竞争,升学率不关俺们的事,我真心喜欢教书,成绩不差。至于挑课程中学不需要。

  • 3.

    丛林法则。。。还是做一只老虎。。。淡定的蓄势。

  • 4.

    故事超有趣,配图超正点!派系的出现是人社会性的必然结果,中性事件,本身无可厚非。但是无论是派系还是个人的行为都要靠科学的制度去引导,不能替代制度影响一个组织的健康运行。所以,越是人治的社会里,派系的影响力越大,帮主高于帮规,帮规高于法律。法治的社会里,法是各派力量达成的共识,法律高于帮规,帮规高于帮主。老虎如果有智慧,不在于他善于平衡两派,而是要善于让两派坐下协商,谈出个共同赞成的制度来。

    • 博客圈里,我看到最会讲故事的非包子哥莫属了,我们有一个共同点的是都老喜欢拿动物来作比喻,也许是有些人事不方便直说吧,也或者用动物来作比喻反而有趣一些。华人社会里,基本上还是以人治为主的了,在企业里,很多一些的领导还是比较讲究江湖义气和革命感情之类的东西,很多时候体现出来的是因人布事,而不是因事用人。仿佛我们在以前的文章里比较深入的讨论过这个问题的。

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